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17/11/2014

Qui aime Jésus-Christ croit à toutes ses paroles - 1

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Fête de Saint Grégoire de Tours

(Evêque de Tours et Confesseur  594)

 

QUI AIME JESUS-CHRIST CROIT A TOUTES SES PAROLES - 1

     «  Un ami ajoute foi à tout ce que dit son ami. Aussi, plus est grand l’amour d’une âme envers Jésus-Christ et plus sa foi est inébranlable est vive.

     En voyant le Rédempteur mourir sur la croix, sans l’avoir mérité, en considérant sa patience dans les supplices, le bon larron se prit à l’aimer ; et bientôt dans son coeur ouvert par cet amour, la lumière de Dieu pénétra, et il crut : il crut que Jésus était vraiment le Fils de Dieu, et il le pria de se souvenir de lui quand il serait dans son royaume.

     Sans doute, la foi est le fondement sur lequel repose la charité ; mais la charité, à son tour, perfectionne la foi. Plus sera parfait notre amour pour Dieu, plus aussi notre foi sera parfaite. Grâce à la charité, on croit, non plus avec l’intelligence seule, mais aussi avec la volonté. Il en est qui ne croient qu’avec leur esprit, mais leur coeur se dérobe : ce sont les pécheurs ; ils savent bien que les enseignements de la foi sont la vérité, mais ils se refusent à vivre suivant les divins préceptes. Leur foi est bien faible : si elle était vive, ils verraient dans la grâce divine un bien plus grand que tout bien, et dans le péché, qui nous prive de la grâce, un mal pire que tout mal, et ce serait certainement la conversion. Pourquoi donc préfèrent-ils à Dieu les misérables biens d’ici-bas ? La cause en est ou dans leur manque de foi ou dans leur foi par trop faible. Tout autre chose est de croire, non plus avec son esprit seul, mais aussi avec sa volonté, une volonté remplie d’amour pour le Dieu qui nous révèle la vérité : non seulement on croit, mais en croit volontiers, mais on est heureux de croire ; c’est la foi parfaite qui nous porte à conformer notre vie à nos convictions.

     D’où vient l’insuffisance de la foi chez ceux qui vivent dans le péché ? Elle n’a point pour origine l’obscurité de la foi. Sans doute, les mystères révélés restent obscurs et impénétrables : Dieu l’a voulu ainsi pour rendre la foi méritoire. Cependant, les motifs de crédibilité nous rendent si évidente l’autorité divine sur laquelle s’appuient nos croyances que refuser notre adhésion serait, non seulement imprudence, mais impiété et folie. La faiblesse de la foi, chez beaucoup, vient d’ailleurs : à savoir des défaillances de leur conduite. Celui qui renonce à l’amitié de Dieu pour n’avoir pas à se priver des plaisirs défendus, voudrait qu’il n’y eût ni loi pour les interdire ni châtiment pour les punir. Il s’applique d’abord à fuir la pensée des vérités éternelles : mort, jugement, enfer, justice de Dieu. Ces vérités, néanmoins, l’épouvantent et troublent ses joies coupables : il s’ingéniera donc à chercher des objections plus ou moins spécieuses pour arriver à une persuasion plus ou moins sincère qu’il n’existe ni âme, ni Dieu, ni enfer. Ainsi, il pourra vivre et mourir comme l’animal, sans loi ni raison.  

(A suivre…« Qui aime Jésus-Christ croit à toutes ses paroles – 2 »…si Dieu veut)

René Pellegrini

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11/12/2012

Traduction religieuse du Nouvel Ordre Mondial - 1

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Fête de Saint Damase

(Pape † 384)

 

LA ROYAUTE UNIVERSELLE DE JESUS-CHRIST – 3

 

TRADUCTION RELIGIEUSE DU NOUVEL ORDRE MONDIAL - 1

 

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    . Celui des cinq antithèses inspirées et de l’injonction, non moins inspirée, qui les suit de Saint Paul : 

 « Ne portez pas un même joug avec les infidèles ; car quelle union y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou quelle association entre la lumière et les ténèbres ? Ou quel accord entre le Christ et Bélial ? Ou quelle part entre le fidèle et l’infidèle ? Quel rapport entre le temple de Dieu et les idoles ?....C’est pourquoi sortez du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez point ce qui est impur et je vous accueillerai. » (II Corinthiens VI, 14-17)

    . Celui du Magistère infaillible de l’Eglise catholique sur la véritable unité religieuse, et condamnant par avance, avec lucidité, l’oecuménisme présenté sous le nom de pan-christianisme dans l’Encyclique Mortalium Animos : 

« Persuadés que sont très rares les hommes dépourvus de sentiments religieux, certains paraissent en avoir conçu l’espoir que les peuples, malgré la divergence et l’opposition de leurs croyances, arriveraient cependant sans trop de difficultés à s’entendre sur quelques vérités qui constitueraient une sorte de fondement commun de la vie spirituelle. Dans ce but, ils multiplient les congrès, les assemblées et les discours (…) La conséquence de tout cela, c’est que le Saint Père ne peut en aucune façon, participer à ces sortes de congrès pan-chrétiens, et qu’il est interdit aux catholiques d’apporter leur approbation ou leur collaboration à ce genre d’entreprise, car le faire serait ajouter de l’autorité à une fausse religion chrétienne, entièrement étrangère à l’Eglise du Christ (…) L’unique voie légitime par laquelle il faut tendre à la réunion de tous les chrétiens est de favoriser le retour des dissidents à la seule véritable Eglise du Christ, car c’est elle qu’ils ont eu jadis le malheur de quitter. Seule l’Eglise catholique est gardienne fidèle du culte véritable (…) » ( S.S Pie XI, le 19 janvier 1928 ) 

     Voilà qui est clair, très clair ! « Le Saint Père ne peut en aucune façon, participer à ces sortes de congrès pan-chrétiens » et il « interdit aux catholiques d’apporter leur approbation ou leur collaboration à ce genre d’entreprise (…) » Voilà qui est parlé comme un Pape digne de ce nom, soucieux des intérêts des âmes, de Jésus-Christ et de son Eglise. Et, il faut le souligner avec force, cette interdiction concernait, à l’époque, les seules religions cataloguées chrétiennes appelées « fausse religion chrétienne » par le Pape.

(A suivre… « Traduction religieuse du Nouvel Ordre Mondial - 2 »…si Dieu veut) 

René Pellegrini

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